9年前，工藝美術(shù)行業(yè)里也做過(guò)一次類(lèi)似的 全國(guó)性調(diào)查，對(duì)比可以看出，近10年過(guò)去，行業(yè)整 體現(xiàn)象變化并不大。過(guò)去存在的問(wèn)題，今天依然 如此。

調(diào)查要反映傳統(tǒng)工藝的熱點(diǎn)問(wèn)題、核心問(wèn) 題，比如關(guān)于原料、工藝以及正確的傳承途徑 等，以便找到手藝人的發(fā)展方向。而振興傳統(tǒng)工 藝的根本目的，是解決中國(guó)人生活方式消亡的問(wèn) 題。傳統(tǒng)工藝是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體，是傳 統(tǒng)生活方式的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果不是日常生活所 需，如果不與日常生活消費(fèi)相匹配，就很難走入 大眾。在這個(gè)時(shí)代，中國(guó)人是全盤(pán)西化，如果找 到自己的生活方式，勢(shì)必會(huì)大量需要具有中國(guó)印 記的東西。

使用大漆制作的電腦、擺放榫卯結(jié)構(gòu)的家 具、身著蘇繡的服裝......這些物質(zhì)，并不代表就 是中國(guó)人的生活方式。它們?cè)谏钪校嗷ブg 是怎樣的搭配關(guān)系?準(zhǔn)確地說(shuō)，我們是希望在這 個(gè)時(shí)代，構(gòu)建一種新的、中國(guó)人自己的生活方式， 讓人們知道，傳統(tǒng)手工藝是我們的生活必需品。

日本很發(fā)達(dá)，每戶(hù)人家里都很現(xiàn)代化，卻總 要將一兩個(gè)房間保留傳統(tǒng)的日式風(fēng)格。我們并非 要推崇這種方式，中式裝修并不是中式生活，而 是我們的內(nèi)心應(yīng)該有一種對(duì)傳統(tǒng)文化的依戀與敬 畏感。只有全民共同去創(chuàng)造生活時(shí)，手工藝才能 為日常生活所用。

遵循中國(guó)工藝美術(shù)史，能探索出手工藝的發(fā)展規(guī)律，能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造是人的天性。每個(gè)時(shí)代都有 這樣一群人，把傳統(tǒng)工藝吃透，然后一點(diǎn)一點(diǎn)往 前走。這是個(gè)極其困難的過(guò)程。但現(xiàn)在絕大部分 手藝人不是這樣，他們將眼光停留在眼前利益 上，沒(méi)有從長(zhǎng)遠(yuǎn)思考傳統(tǒng)工藝本身的發(fā)展方向， 或是自己的技藝應(yīng)該往什么樣的方向走。

我們現(xiàn)在看到的功成名就的手藝人，年輕時(shí) 都吃過(guò)苦頭，從來(lái)沒(méi)有速成之說(shuō)。只有東西做得 好了，才有威信、榮譽(yù)和金錢(qián)。這個(gè)行業(yè)欠缺的， 是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、創(chuàng)造性思維，還有對(duì)自己 是做工藝家還是美術(shù)家的準(zhǔn)確定位。

這也是生態(tài)問(wèn)題。在于手藝人究竟有沒(méi)有被 社會(huì)真正重視?給榮譽(yù)、給身份、給錢(qián)，實(shí)際上都 不是一個(gè)好辦法。

在過(guò)去，手藝人的社會(huì)地位很高，鄉(xiāng)鄰若有 家務(wù)或其他矛盾，就要去找個(gè)手藝人來(lái)評(píng)議或是 調(diào)解?，F(xiàn)在不可能這樣，畢竟社會(huì)生態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生 了改變。但手藝人至少是一種常規(guī)的社會(huì)職業(yè)， 與教師、公務(wù)員、技術(shù)員等類(lèi)似。只有當(dāng)大眾以平 常心看待手藝人了，那才是真正受到重視了。

 所以手藝人與老百姓的關(guān)系，就是手藝與生 活的關(guān)系。開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶。手藝 人所做的，就是創(chuàng)造滿(mǎn)足人們生活所需的物品。 如果和生活沒(méi)關(guān)系，那還做什么手藝。

國(guó)家要求弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，方向很清楚，但在 實(shí)際操作過(guò)程中，很多事情都與初衷相悖，甚至 反傳統(tǒng)了。

前兩年，有許多小孩跟著剪紙傳承人張方 林在南京民俗博物館學(xué)習(xí)，后來(lái)一了解，小孩 將來(lái)要到美國(guó)讀書(shū)，學(xué)校需要掌握一門(mén)才藝的 學(xué)生。當(dāng)報(bào)考完了，也就不再學(xué)了。他們甚至都 沒(méi)有磨過(guò)剪刀。所以保護(hù)傳統(tǒng)文化需要給社會(huì) 大眾做普及，但還需要實(shí)踐與探索，不能只做 表面膚淺的內(nèi)容。人們現(xiàn)在需要的還僅僅是常 識(shí)，談不上對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的了解。沒(méi)有期望就沒(méi) 有失望，要真正振興傳統(tǒng)工藝，需要讓全社會(huì) 產(chǎn)生共鳴。

從調(diào)查與現(xiàn)實(shí)可以感受到，在外界眼中， 手工藝更多是一個(gè)可以?huà)赍X(qián)的行業(yè)。反映出的 最大問(wèn)題，就是經(jīng)營(yíng)與市場(chǎng)問(wèn)題。從業(yè)者將其 歸咎于缺乏營(yíng)銷(xiāo)渠道，因此很看重網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售。 但手工藝有體驗(yàn)基因，因此網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售最大的問(wèn) 題，就是如何取得消費(fèi)者的信任?這需要幾年 甚至十幾年的長(zhǎng)期過(guò)程。

無(wú)論是何種方式，總有人提手工藝需要市 場(chǎng)化，其實(shí)手藝人和手工藝這個(gè)行業(yè)一直都在 市場(chǎng)上。而產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，只能解決一般的普遍 需求問(wèn)題。傳統(tǒng)工藝是個(gè)性化的，需要?jiǎng)?chuàng)造性 的手工勞動(dòng)。這與人本身有關(guān)。

手藝人是靠作品說(shuō)話(huà)的，與營(yíng)銷(xiāo)渠道沒(méi) 什么關(guān)系，做得好，別人自然會(huì)千方百計(jì)的 想辦法找到你。只有做得較差和一般的人， 才需要渠道。真正的精品，是吸引人主動(dòng)去 找尋。

歸根結(jié)底，只要技藝好了，自然就會(huì)有生 意。這是很簡(jiǎn)單的市場(chǎng)規(guī)律。

當(dāng)然現(xiàn)在從業(yè)者需要解決生計(jì)問(wèn)題。無(wú)論 是產(chǎn)品運(yùn)作、創(chuàng)立品牌，還是資本進(jìn)入，如果 剔除工藝文化，或者僅僅利用傳統(tǒng)圖案元素進(jìn) 行創(chuàng)作，那是另外一條路。文創(chuàng)產(chǎn)品的成功， 我認(rèn)為不是手藝人的成功。傳統(tǒng)工藝需要做研 究，如果不從知識(shí)認(rèn)知上提升人們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn) 識(shí)，就是假象。

手藝人最關(guān)心的，是自己的手藝如何提 升?有沒(méi)有人需要?自己是否還有延續(xù)下去的 動(dòng)力?否則勢(shì)必會(huì)被淘汰，或者被轉(zhuǎn)型。

材料、技藝、市場(chǎng)，到生活方式，手工藝必 須要有實(shí)用功能，欣賞的工藝美術(shù)品不是主流 的手工藝。作品不僅要實(shí)用，還要好用，不好用 的東西肯定會(huì)被淘汰。就像中國(guó)有那么多的文 物，文物就是歷史上的手工藝品，但文物并不 一定件件都是精品。被時(shí)代淘汰，一定是有原 因的。這就是手工藝的規(guī)律，改良傳統(tǒng)，與時(shí) 俱進(jìn)，隨著生活的發(fā)展而逐漸變化。歷朝歷代 都是如此，并非一成不變。

但以質(zhì)求量，是中國(guó)人不變的生活準(zhǔn)則， 也是消費(fèi)準(zhǔn)則，更是創(chuàng)作準(zhǔn)則。中國(guó)人提倡縫 縫補(bǔ)補(bǔ)、修修整整又用多少年。過(guò)去手巧的婦 女做個(gè)補(bǔ)丁，也會(huì)將邊角弄成如意頭、云頭等 模樣。一要追求漂亮，二要講究舒服，這就是 生活中講究的準(zhǔn)則，也是生活的準(zhǔn)則。